Esta es la tercera entrega dedicad al director Satoshi Kon, quien falleciera el 24 de agosto de 2010 y que nos dejara con cuatro grandes cintas de la animaci\u00f3n japonesa. Kon, como ya lo he mencionado en las otras dos entregas dedicadas a Perfect Blue y a Millenium Actress, revolucion\u00f3 con su forma de narrar con im\u00e1genes, la animaci\u00f3n japonesa. La cinta de la cual escribo en esta entrada es Tokyo Godfathers o H\u00e9roes al rescate, t\u00edtulo que se le dio en nuestro pa\u00eds; y narra la historia de tres personas en situaci\u00f3n de calle: el alcoh\u00f3lico Gin, una mujer trans llamada Hana y una adolescente que escap\u00f3 de casa, Miyuki, encuentran a una beb\u00e9 que llaman Kiyoko. \u00a0A lo largo de la cinta, veremos el viaje de los tres para reunir a Kiyoko con sus padres, al tiempo que se revelan los dramas familiares del tr\u00edo y la raz\u00f3n por la cual cada uno de ellos ha decidido vivir en las calles.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Narrativamente hablando, esta pel\u00edcula es la m\u00e1s tradicional en cuanto a estructura se refiere. A diferencia de Perfect Blue y Millenium Actress, no hay un juego de distorsi\u00f3n entre la ficci\u00f3n y la realidad, as\u00ed como la percepci\u00f3n de los personajes sobre lo que est\u00e1n viviendo. Por el contrario, el drama es en realidad un drama familiar sobre las decisiones que cada uno de los personajes tomaron, as\u00ed como la manera de enfrentar las consecuencias de sus actos. Por tal motivo, Kon decide abandonar cualquier recurso metaficcional para centrarse en contar una historia sobre una familia improvisada integrada por personajes completamente solitarios y abandonados por la sociedad. En una gran secuencia, Gin, un hombre de mediana edad alcoh\u00f3lico, decide cuidar a un viejo tambi\u00e9n en situaci\u00f3n de calle. Ah\u00ed, en la tienda en un parque hablan de sus lamentos hasta que son golpeados por un grupo de adolescentes. El abandono es total, el comentario es sobre la violencia impl\u00edcita y expl\u00edcita de una sociedad sobre aquellos m\u00e1s desprotegidos es claro. Ante tales circunstancias, aquellos que est\u00e1n en situaciones vulnerables se ven obligados a formar sus propias familias para protegerse.<\/p>\n\n\n\n
El hecho mismo de que estos tres personajes est\u00e9n juntos se debe a ese principio de vulnerabilidad, mismo que se hace fehaciente cuando deciden proteger a la beb\u00e9. Ah\u00ed, Hana, proyecta sus deseos de ser madre a pesar de ser no ser capaz de serlo. Esto, adem\u00e1s, es un punto alto grado de sofisticaci\u00f3n narrativa. Hana siempre es un personaje completo con un mundo interior complejo. No es una caricatura de un hombre disfrazado de mujer, muchas veces presentado como punto c\u00f3mico en las cintas japonesas. Hana es una mujer y el tratamiento respetuoso y serio del personaje muestra un claro adelanto a su \u00e9poca, particularmente en una sociedad tan conservadora como la japonesa, la cual es inclusive hasta violenta con las personas de las comunidades LGBTTIQ+.<\/p>\n\n\n\n
El estilo de contar m\u00e1s tradicional es una decisi\u00f3n para dar luz al drama entre los personajes y al mundo interior de los mismos. No importa la realidad, sino las emociones que abordan cada uno de ellos y la manera en que se puede ser humano sin importar las circunstancias. En una secuencia, Hana se hace amiga de la esposa de un hombre que la ha secuestrado. El v\u00ednculo es el rol de ser madres y una maternidad compartida por dos mujeres en situaciones complejas. Ah\u00ed, me parece, es el mensaje importante de la cinta y lo que el director quiere decir: sin importar qui\u00e9nes sean, se puede encontrar conexiones entre personas muy diferentes, al grado de llamarse familia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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